Программа-план «Заповеди духовной красоты» (человек и его деяния в библейских легендах)

Цель: Посредством библейских легенд вводить детей в таинственный мир отношений наших далеких предков, в которых люди обнаруживали светлые и темные стороны характера, добро активно противостояло злу, высокий дух человеческий, как правило, одерживал победу над ложью, своекорыстием, бесчестием, пресмыкательством.

Задачи:

- Помочь детям исподволь подойти к ответу на вопросы, неизменно волнующие в любом возрасте: каким человеком быть, чтобы позднее не было обидно за бесцельно растраченное отведенное судьбой время, чтобы не было стыдно за безнравственные поступки.

- Способствовать развитию речевой культуры детей: обогащению, выразительности бытового и литературного языка – через знание библейских текстов.

- Приоткрыть ребенку дверь в чудесный мир живописных, скульптурных, поэтических, музыкальных образов, созданных великими художниками, музыкантами, поэтами мирового сообщества на темы библейских сюжетов.

- Приобщать детей к культурным ценностям исторического прошлого нашего народа путем знакомства с праздниками православного христианства.

«Глаголом жечь сердца людей»

А.С.Пушкин

Каждый образованный человек должен знать религию хотя бы своего народа. Знать не значит верить. Безоговорочное следование скрытой в пересказе Библии проповеди протоиерея сегодня привело бы к нарушению известной статьи Конституции, которая провозглашает свободу российских граждан.

Религия – элемент исторического наследия, часто определяющим образом влияющий на мировосприятие, интересы, побуждения и поведение личности в семье, обществе, в жизни. Сказанное относится ко всем религиям, в том числе к христианству – православию и католицизму, которые привлекли внимание писателей, композиторов, скульпторов, архитекторов, по-своему отозвались в творческом поиске многих выдающихся мастеров мира. Любой пример будет выглядеть банально. Но без него дальнейшие рассуждения окажутся недостаточно убедительными. Обратимся к созданию шедевров живописи, сосредоточенных в Государственном Эрмитаже в Санкт-Петербурге. Перед мысленным взором побывавших там встают десятки великолепных, известных во всем мире полотен, мимо которых посетители не могут пройти без глубокого душевного волнения. «Мадонна» кисти Симона Мартини соседствует с «Благовещением» Чимо да Капельяно и «Поклонение младенцу» Фра Филиппо Анппи; «Мадонну Бенца» и «Мадонну Литу» Леонардо да Винчи сменяют «Юдифь» Джорджоне, «Кающаяся Магдалина» и «Святой Себастьян» Тициана; «Апостолы Петр и Павел» Эль Греко разместились неподалеку от «Возвращения блудного сына», «Прощания Давида с Ионофаном», «Святым семейством», «Давидом и Урией» Рембранда и «Мадонной с младенцем» Лукаса Кранака. Стоит обратиться к экспозиции Третьяковской галереи, какого-либо областного художественного или краеведческого музея – перед нами предстанет по существу та же картина. Каждое живописное или скульптурное произведение на библейскую тему заговорит полным голосом, если созерцающий способен воспроизвести в памяти сюжет Ветхого или Нового Завета, тут же сравнить этот сюжет с прочтением, предложенным живописцем или ваятелем, вступить с ними в мысленную беседу по поводу трактовки образов или жизненных ситуаций, содержащихся в бессмертной книге. Такая беседа поможет превратить восприятие картины или скульптуры в глубокое проникновение в замысел и идеалы мастера, способствует постижению его представлений о жизни, назначений человека, о законах нравственности и красоты. Сказанное в полной мере относится и к музыке: многие произведения И.С.Баха, Г.Ф.Генделя, П.И.Чайковского, С.В.Рахманинова и других великих композиторов не могут быть постигнуты во всей глубине смысла и художественной выразительности, если не опираться на библейскую основу первоисточника.

Есть еще одна область жизнедеятельности современного человека, в том числе забот воспитателя и учителя, которую невозможно представить без знаний библейских текстов, - это сфера речевой культуры. Великая книга бессмертна, потому что способствовала обогащению, выразительности бытового и литературного языка всех слоев населения, от обитающих в деревенской избе, удаленной на сотни километров от железнодорожных или шоссейных магистралей, до словесной элиты, которой выступают речетворцы – писатели. В повседневном общении люди нередко употребляют образные выражения, слова-символы, не подозревая, что заимствуют их в Библии. Желая подчеркнуть, что человек после долгих и мучительных скитаний возвратился в отчий дом, говорят – «блудный сын»; удивленные тем, что обычно молчаливый человек стал убежденно и страстно защищать какую-то известную ему истину, собеседники вспоминают услышанное где-то определение – «валаамова ослица»; поставленный перед необходимостью трудного поиска правды в сложном сцеплении жизненных обстоятельств, восхищенный убедительностью, мудростью найденного решения с удовлетворением произносит – «суд Соломона»; наблюдая за шумным собранием, где никто никого не слушает и не хочет понять, очевидец ситуации обычно оценивает ее словами- «вавилонское столпотворение»; желая похвалить чью-либо силу, смелость, решительность, удачливость в тяжелой схватке, вспоминают – «Самсон», «Змей-искуситель», «всемирный потоп», «древо мудрости», «Ноев ковчег» - стародавние изречения, употребляя их, не всегда отдают себе отчет, что невольно цитируют Библию, где каждый из упомянутых афоризмов наполнен образным содержанием, включен в конкретное повествование, имеющее назидательный, дидактический смысл, который не одно тысячелетие активно формирует нравственные качества человека – честь, совесть, благоденствие, чувство добра, правды, справедливости, сострадания, милосердия, готовности прийти на помощь попавшему в беду, оступившемуся на жизненном пути.

При слове «библия» в сознании многих людей возникает образ объемной книги, к которой с огромным уважением относятся религиозные, верующие люди: она включает в себя Священное Писание Ветхого и Нового Завета. В сущности, это представление ошибочно: в переводе с греческого «библия» означает уменьшительно-ласкательную форму множественного числа от слова «книга» - «книжечки». Иными словами, Библия включает собрание строго определенных церковью небольших книг, которые образуют одну единую книгу. Созданная на заре Нового времени, когда большая часть населения Земли была неграмотной, Библия на сложнейшие философские вопросы жизни человека отвечает многозначимыми по духовно-нравственному содержанию многокрасочными картинами, обращенными к разуму и чувствам читателей и слушателей. В ней представлены сюжеты, в которых изображены люди с их сомнениями и ошибками, страданиями и заблуждениями; в моменты совершения возвышенных, героических или постыдных, низменных поступков; в часы поисков пути к совестливости, состраданию ближним; в размышлениях и устремлениях к высокой духовности. И в каждом эпизоде аккумулирован многовековой опыт человечества, приобретенный в историческом развитии, на пути от полудикого первобытного состояния из язычества к христианству, идеям и образам Нового Завета.

Вдохновенная песнь во имя человечного человека и достойной духовной его жизни, сюжеты Ветхого и Нового Завета, воплощенные в творчестве художников, в слове, многоцветии красок, в торжественных или творческих созвучиях, в рельефе мраморных скульптур порождают праздник чувств, просветление разума, эмоционально-интеллектуальное постижение вечных истин бытия. Долг родителей, воспитателя детского сада, учителя начальной школы знакомить детей с этими истинами, используя для этого текстов Ветхого и Нового Заветов, произведения искусства, являющихся своеобразным комментарием к этим книгам.

Дело педагога найти собственное оптимальное решение методической задачи, искать же следует в текстах самой Библии. Она подскажет доступную возрасту ребенка интерпретацию легенд, поможет исподволь подойти к ответам на вопросы, неизменно волнующим в любом возрасте: каким человеком быть, чтобы позднее не было обидно за бесцельно растраченное отведенное судьбой время, чтобы не было стыдно за безнравственные поступки. А этого можно достичь, если в ознакомлении с древними сказаниями, посвященными человеку и его деяниям, не допускать искажений сюжета, произвольных умолчаний и иных деформаций, влекущих произвольное толкование нравственного выбора, определяющего поступки и поведение ребенка, юноши, взрослого человека. При методически взвешенном подходе библейские истории станут эффективным средством усвоения общечеловеческих норм нравственности, дефицит которой бедственным образом сказывается в жизни личности и общества.

Предлагаемые ниже темы предназначены для детей подготовительной к школе группы детского сада. Темы могут быть использованы как часть занятия по познавательному развитию, а также как самостоятельное занятие.

Октябрь

Ноябрь

Декабрь

Январь

Февраль

Март

Апрель

Литература:

1. Детская энциклопедия «Я познаю мир».

2. Квятковский Е. , доктор педагогических наук, действительный член Российской Академии образования. Журнал «Дошкольное воспитание» №№ 1/1993 г., 2/1992 г., 9/1991 г.

3. Мальцева Т.И. «Праздники российского года».

4. Панкеев И. «Обычаи и традиции русского народа».

5. Серафим Слободской, протоиерей. «Закон Божий».

6. Чуковский К.И. «Вавилонская башня и другие легенды».

7. Детская Библия под редакцией архиепископа саратовского и волгоградского Пимена.

8. Библия для детей «Сказания Ветхого Завета» Малком Дэй. Эгмонт, Россия ЛТД.